Asociación española de meditación vipassana
Asociación española de meditación vipassana
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Dhamma sacca
Aunque ambos términos aparecen en el Sutta Pitaka[nota 4], Gombrich y Brooks sostienen que la distinción como dos caminos separados se origina en las primeras interpretaciones del Sutta Pitaka,[27] no en los suttas mismos.[28][nota 5] Henepola Gunaratana señala que «[l]a fuente clásica para la distinción entre los dos vehículos de la serenidad y la perspicacia es el Visuddhimagga. «[29] Según Richard Gombrich, en el budismo primitivo se produjo una evolución que dio lugar a un cambio de doctrina, que consideraba la prajna como un medio alternativo para el despertar, junto a la práctica de dhyana[30] Los suttas contienen rastros de antiguos debates entre las escuelas Mahayana y Theravada en la interpretación de las enseñanzas y el desarrollo de la introspección. A partir de estos debates se desarrolló la idea de que la mera percepción es suficiente para alcanzar la liberación, al discernir las Tres marcas (cualidades) de la existencia (humana) (tilakkhana), a saber, dukkha (sufrimiento), anatta (no ser) y anicca (impermanencia)[27].
Según el académico de estudios budistas y asiáticos Robert Buswell Jr, en el siglo X ya no se practicaba la vipassana en la tradición Theravada, debido a la creencia de que el budismo había degenerado, y que la liberación ya no era alcanzable hasta la llegada del futuro Buda, Maitreya. [2] Fue reintroducido en Myanmar (Birmania) en el siglo XVIII por Medawi (1728-1816), lo que condujo al surgimiento del movimiento Vipassana en el siglo XX, reinventando la meditación vipassana y desarrollando técnicas de meditación simplificadas, basadas en el Satipatthana sutta, el Visuddhimagga y otros textos, haciendo hincapié en el satipatthana y la visión desnuda. [5][31][nota 6] En última instancia, estas técnicas tienen como objetivo la entrada en la corriente, con la idea de que esta primera etapa del camino hacia el despertar salvaguarda el desarrollo futuro de la persona hacia el despertar completo, a pesar de la época degenerada en la que vivimos[34][nota 7].
Vipassana francia
Se organizaron con éxito dos cursos de meditación de 10 días para unos 50 alumnos, en lugares alquilados. Se avanzó en el desarrollo de un plan para la construcción de un centro de meditación dedicado, en un terreno propiedad de la Asociación.
La información financiera y los informes financieros facilitados voluntariamente por organizaciones benéficas que no están obligadas a hacerlo pueden no estar disponibles temporalmente. Si la organización benéfica facilitó voluntariamente la información o los informes en su Declaración de Información Anual, estarán disponibles en breve.
Meditación vipassana: antiguos alumnos
«¿Pero cómo, monjes, la morada está dotada de cinco propiedades? Allí, monjes, la morada no está ni muy lejos ni muy cerca, favorable para caminar y venir. No es muy transitada durante el día y sin ruidos ni alborotos por la noche Poco molestan allí los frenos y los mosquitos, el viento, el brillo del sol y los reptiles. Las prendas de vestir, la comida de la limosna, el almacenamiento y las medicinas se dan fácilmente a los que viven en esta morada. En esta morada viven monjes mayores y conocedores del material de enseñanza , conocedores de la enseñanza, la disciplina religiosa y los principios rectores. Así que, monjes, la morada tiene cinco características. »
TailandiaNorthern Insight Vipassana Meditation Center- Departamento Internacional -Wat Phradhatu Sri Chomtong VoraviharaTambon Banluang, Amphoe ChomtongChiangmai 50160, TailandiaMóvil: +66 89 700 71 29teléfono: +66 53 826 180www.northernvipassana.org
El Wat Buddhapiyawararam es un monasterio budista tailandés y un centro de meditación cerca de Fráncfort del Meno que pertenece a la tradición tailandesa Vipassana. La asociación patrocinadora se fundó en 1994 por sugerencia del Venerable Phra Dharmamangalajarn Tong Sirimangalo. El Wat Buddhapiyawararam es un punto de encuentro social y cultural para muchos budistas tailandeses y alemanes e interesados en la meditación, así como un lugar donde se puede aprender y practicar la meditación Vipassana.
Técnica de meditación vipassana
Una puerta de oro a la meditación vipassana es el curso de vipassana de 10 días que imparte S N Goenka en cientos de centros de todo el mundo. Te inicia en la técnica maravillosamente y te lanza con éxito a la órbita de la autoconciencia y la autopurificación.
La mente humana se compara a menudo con un mono que salta por todas partes. Vipassana no es sólo una técnica para calmar la mente o mejorar la concentración. Va mucho más allá. Purifica la mente de todas las impurezas del ansia, la aversión y el ego.
Goenka sigue un enfoque tridimensional científicamente estructurado que le enseñó su maestro birmano Sayagyi U Ba Khin. La técnica, tal y como la practicó Buda, fue preservada y transmitida de generación en generación en su forma pura en la tierra del Dhamma ahora conocida como Myanmar.
La primera dimensión se refiere a la disciplina y la conducta moral. Conocida como Sheela, sienta una sólida base para la práctica. Durante el curso, los estudiantes mantienen un noble silencio, lo que significa que no hay comunicaciones verbales ni no verbales de ningún tipo, ni gestos, ni contacto físico, ni ojos bajos. Se sirven alimentos nutritivos y saludables para el desayuno y el almuerzo. Hay té por la tarde y aperitivos sencillos. No hay cena. El día comienza a las 4 de la mañana y antes de las 10 de la noche se apagan todas las luces. Se limpia la habitación y se lavan los platos. No se puede intoxicar ni fumar durante el tiempo que dure el internamiento.