Dios griego de la belleza

Dios griego de la belleza masculino

Representar a los hombres y a las mujeres con esta imagen es totalmente insano. Sugiere que la belleza es la clave del éxito y la fama, que estos son los únicos tipos de cuerpo que deben ser deseados y que la belleza es el único valor intrínseco que alguien debe tener.
Al no tenerla, te hace indigno. La historia de Hefesto retrata el impacto perjudicial de estos estándares de belleza irreales. Era un dios, hijo de Hera y Zeus, pero era deforme. Considerado «feo», fue arrojado del Olimpo.
Hefesto fue un niño desterrado por no alcanzar las expectativas de belleza. En cualquier arte, sólo se ve una figura encorvada, no un hábil artesano que creó algunas de las mejores armas de la mitología.
Es injusto para todos. Es injusto que todas las historias que se escuchan hablen de una hermosa virgen, en lugar de una mujer inteligente. Los jóvenes de hoy idolatran a los guerreros fuertes, y no a los artistas e intelectuales tanto como deberían.
Lo peor es que estas expectativas de belleza se han inmortalizado. Los artistas han esculpido figuras de la mitología a la perfección. Sin embargo, la perfección no es real. Sólo muestra la belleza en su forma más corriente.

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Las sociedades humanas incuban ideales de belleza y sienten afinidad hacia esta construcción social es una historia tan antigua como el propio tiempo. Estos ideales suelen fundarse en las mitologías creadas por estas sociedades y se pueden encontrar muchos ejemplos de ello en los mitos y leyendas griegos, romanos, mesopotámicos y otros. Al igual que los dioses olímpicos, pero con algunas excepciones, las antiguas diosas griegas también residían en el Olimpo. Estas diosas, con sus propias historias fascinantes, son verdaderas fuerzas a tener en cuenta en la mitología griega, pero los griegos no son los únicos que han construido diosas de la belleza y la siguiente lista incluye diosas de una variedad de diferentes sociedades antiguas.
Desde el principio de los tiempos, la gente ha adorado lo que ha valorado profundamente o lo que ha temido profundamente; en ambos casos, lo que se adora es el poder. Las deidades construidas por la gente suelen representar discursos significativos para las sociedades y la belleza es un discurso con el que la mayoría de las sociedades se implican activamente y al que dan gran valor. Por ello, tiene sentido que los antiguos griegos construyeran una mitología de lo femenino en todos sus colores y maravillas, encarnando los ideales de belleza y poder femeninos en la capacidad de la maternidad y la sensualidad, entre otros. Vemos que muchas diosas tienen un gran protagonismo en diversas mitologías, cada una de ellas con una fascinante historia propia.

Edad de la mitología

En la Teogonía de Hesíodo, Afrodita nace en la costa de Citera de la espuma (ἀφρός aphrós) producida por los genitales de Urano, que su hijo Cronos ha cortado y arrojado al mar. En la Ilíada de Homero, sin embargo, es hija de Zeus y Dione. Platón, en su Simposio 180e, afirma que estos dos orígenes pertenecen en realidad a entidades distintas: Afrodita Ourania (una Afrodita trascendente, «celestial») y Afrodita Pandemos (Afrodita común a «todo el pueblo»). Afrodita tenía muchos otros epítetos, cada uno de los cuales enfatizaba un aspecto diferente de la misma diosa, o era utilizado por un culto local diferente. Así, también se la conocía como Citerea (Señora de Citera) y Cipris (Señora de Chipre), porque ambas localidades afirmaban ser el lugar de su nacimiento.
En la mitología griega, Afrodita estaba casada con Hefesto, el dios del fuego, la herrería y la metalurgia. Afrodita le fue infiel con frecuencia y tuvo muchos amantes; en la Odisea, es sorprendida en el acto de adulterio con Ares, el dios de la guerra. En el Primer Himno Homérico a Afrodita, seduce al pastor mortal Anquises. Afrodita fue también la madre sustituta y amante del pastor mortal Adonis, que fue asesinado por un jabalí. Junto con Atenea y Hera, Afrodita fue una de las tres diosas cuya disputa dio lugar al inicio de la Guerra de Troya y desempeña un papel importante a lo largo de la Ilíada. Afrodita ha aparecido en el arte occidental como símbolo de la belleza femenina y en numerosas obras de la literatura occidental. Es una deidad importante en las religiones neopaganas modernas, como la Iglesia de Afrodita, la Wicca y el Helenismo.

Dios griego de la sabiduría

Adonis[a] era el amante mortal de la diosa Afrodita en la mitología griega. Según la versión de Ovidio del mito del siglo I d.C., fue concebido después de que Afrodita maldijera a su madre Mirra para que deseara a su propio padre, el rey Cinyras de Chipre. Mirra mantuvo relaciones sexuales con su padre en la más absoluta oscuridad durante nueve noches, pero éste descubrió su identidad y la persiguió con una espada. Los dioses la transformaron en un árbol de mirra y, en forma de árbol, dio a luz a Adonis. Afrodita encontró al niño y lo entregó para que lo criara Perséfone, la reina del inframundo. Adonis se convirtió en un joven asombrosamente guapo, lo que provocó que Afrodita y Perséfone se pelearan por él, y Zeus acabó decretando que Adonis pasaría un tercio del año en el inframundo con Perséfone, un tercio del año con Afrodita y el último tercio del año con quien él eligiera. Adonis eligió pasar su último tercio del año con Afrodita.
Un día, Adonis fue corneado por un jabalí durante una cacería y murió en los brazos de Afrodita mientras ella lloraba. Su sangre se mezcló con sus lágrimas y se convirtió en la flor de la anémona. Afrodita decretó la fiesta de la Adonia para conmemorar su trágica muerte, que las mujeres celebraban cada año en pleno verano. Durante esta fiesta, las mujeres griegas plantaban «jardines de Adonis», pequeñas macetas con plantas de rápido crecimiento, que colocaban encima de sus casas bajo el sol. Las plantas brotaban, pero pronto se marchitaban y morían. Entonces, las mujeres lloraban la muerte de Adonis, rasgándose las vestiduras y golpeándose los pechos en una muestra pública de dolor.