Dia 7 de la creacion
Torá
El Sol nos da el día en el que muchos de nosotros nos relajamos y nos preparamos para mucho trabajo. Crédito: NASA/Observatorio de Dinámica Solar Los siete días de la semana, tal como se definían en el mundo antiguo, se apilaban así
1. 1. El domingo. Llamado así por el Sol y asociado al dios griego Helios y al dios romano Solis. Estos eran los dioses del día. El domingo se identificaba con el color amarillo, el corazón en el cuerpo, y el metal oro (aurum), con el símbolo químico Au.
2. El lunes. Llamado así por la Luna y asociado a la diosa griega Selene y a la diosa romana Luna. Estas eran diosas de la noche. El lunes se relaciona con el color azul, el cerebro en el cuerpo, y el metal plata (argentum), con el símbolo químico Ag.
3. Martes. Llamado así por Marte y asociado al dios griego Ares y al dios romano Martis. (La palabra martes proviene de la traducción del inglés antiguo del latín Martis). Estos eran los dioses de la guerra. El martes se correlaciona con el color rojo, la vesícula biliar en el cuerpo, y el metal hierro (ferrum), con el símbolo químico Fe.
7 días de la creación para niños
Un testimonio que a menudo se pasa por alto del hecho de la creación es el extraño fenómeno de la semana de siete días. Observado casi universalmente en el mundo actual y a menudo en el mundo antiguo, está tan profundamente arraigado en la experiencia humana y es tan natural fisiológicamente que rara vez pensamos en su significado intrínseco.
Todos los demás marcadores temporales importantes en la vida humana se basan claramente en constantes astronómicas y terrestres. El día, por ejemplo, es la duración de una rotación de la tierra sobre su eje; el año es la duración de una revolución orbital de la tierra alrededor del sol; el mes es el intervalo aproximado entre lunas nuevas; las estaciones están marcadas por los equinoccios y los solsticios.
Pero la semana no tiene ninguna base astronómica. Sin embargo, ordenamos nuestras vidas en un ciclo de siete días, haciendo ciertas cosas el lunes, otras el martes, y así sucesivamente a lo largo de la semana. Además, el patrón común es el de seis días normales de trabajo, luego un día de descanso o cambio, luego seis días normales de nuevo, y así sucesivamente, con el día especial considerado como el último de los siete que lo preceden, o el primero de los siete que lo siguen.
Comentarios
El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán y como su compañera.
Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como «convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas»[6].
El relato de la creación día 1-7 resumen
El relato de la creación se encuentra en Génesis 1-2. La mayor parte de la obra creadora de Dios se realiza mediante la palabra, otra indicación del poder y la autoridad de su Palabra. Veamos cada día de la obra creadora de Dios:
Dios creó los cielos y la tierra. «Los cielos» se refiere a todo lo que está más allá de la tierra, el espacio exterior. La tierra está hecha pero no formada de manera específica, aunque el agua está presente. A continuación, Dios hace surgir la luz. Luego separa la luz de la oscuridad y nombra la luz «día» y la oscuridad «noche».
Dios crea toda la vida vegetal, tanto la grande como la pequeña. Crea esta vida para que sea autosuficiente; las plantas pueden reproducirse. Las plantas fueron creadas en gran diversidad (muchas «clases»). La tierra era verde y rebosaba de vida vegetal. Dios declara que esta obra también es buena.
Dios crea todas las estrellas y cuerpos celestes. El movimiento de estos ayudará al hombre a seguir el tiempo. Se crean dos grandes cuerpos celestes en relación con la tierra. El primero es el sol, que es la principal fuente de luz, y la luna, que refleja la luz del sol. El movimiento de estos cuerpos permitirá distinguir el día de la noche. Esta obra también es declarada buena por Dios.
