▷ Justificacion social ejemplo | Actualizado abril 2026

Teoría de la justificación del sistema pdf

La autojustificación describe cómo, cuando una persona se encuentra con una disonancia cognitiva, o una situación en la que el comportamiento de una persona es inconsistente con sus creencias, esa persona tiende a justificar el comportamiento y a negar cualquier retroalimentación negativa asociada con el comportamiento.
La necesidad de justificar nuestras acciones y decisiones, especialmente las erróneas, proviene de la desagradable sensación llamada «disonancia cognitiva» (Festinger, 1957). La disonancia cognitiva es un estado de tensión que se produce cuando una persona mantiene dos cogniciones que son psicológicamente inconsistentes. Por ejemplo, «fumar me matará» y, sin embargo, «fumo tres paquetes al día». La forma más directa de reducir la disonancia sería dejar de fumar. Sin embargo, si la persona no consigue dejar de fumar, debe encontrar otra forma de reducir la disonancia. Podría hacerlo convenciéndose a sí mismo de que fumar no es realmente perjudicial, o razonando que vale la pena el riesgo de fumar porque le ayuda a relajarse.
Hay dos formas principales de disonancia: la disonancia hedonista y la disonancia moral. (Holland, Meertens y Van-Vugt, 2002) La disonancia hedonista se produce cuando las personas actúan de una manera que tiene consecuencias negativas para ellas mismas. Por ejemplo, una persona llega tarde a una reunión debido al tráfico, pero podría haber llegado a tiempo si hubiera tomado el metro. Por el contrario, la disonancia moral se despierta cuando las personas actúan de una manera que provoca consecuencias negativas para los demás. Por ejemplo, el engaño y la mentira.

Definición de justificación social

La teoría de la justificación del sistema (SJT) es una teoría dentro de la psicología social según la cual las creencias que justifican el sistema cumplen una función psicológicamente paliativa. Propone que las personas tienen varias necesidades subyacentes, que varían de un individuo a otro, que pueden ser satisfechas por la defensa y la justificación del statu quo, incluso cuando el sistema puede ser desventajoso para ciertas personas. Las personas tienen necesidades epistémicas, existenciales y relacionales que se satisfacen y se manifiestan como apoyo ideológico a la estructura imperante de normas sociales, económicas y políticas. La necesidad de orden y estabilidad, y por lo tanto la resistencia al cambio o a las alternativas, por ejemplo, puede ser un motivador para que los individuos vean el statu quo como algo bueno, legítimo e incluso deseable.
Según la teoría de la justificación del sistema, las personas desean no sólo mantener actitudes favorables sobre sí mismas (justificación del ego) y sobre los grupos a los que pertenecen (justificación del grupo), sino también mantener actitudes positivas sobre la estructura social general en la que están imbricadas y a la que se ven obligadas (justificación del sistema). Este motivo de justificación del sistema produce a veces el fenómeno conocido como favoritismo de los grupos externos, una aceptación de la inferioridad entre los grupos de bajo estatus y una imagen positiva de los grupos de estatus relativamente alto. Así, la noción de que los individuos son simultáneamente partidarios y víctimas de las normas inculcadas por el sistema es una idea central en la teoría de la justificación del sistema. Además, la facilidad pasiva de apoyar la estructura actual, en comparación con el precio potencial (material, social, psicológico) de actuar contra el statu quo, conduce a un entorno compartido en el que se tiende a preferir los acuerdos sociales, económicos y políticos existentes. Las alternativas al statu quo tienden a ser despreciadas y la desigualdad tiende a perpetuarse[1][2].

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Wikipedia

El declive financiero de las principales economías del mundo entre 2007 y 2008 provocó el rescate de varias corporaciones e instituciones financieras que, aparentemente, sirvió más a los intereses económicos del 1% más rico que al 99% más pobre. Aunque hubo focos de resistencia por parte del 99% (por ejemplo, el movimiento de ocupación de Wall Street), los trabajadores y la clase media se mostraron sorprendentemente menos partidarios de las políticas económicas redistributivas y a favor del orden económico imperante que exprimía las perspectivas de los menos pudientes más que las de los ricos (Kuziemko et al., 2014; Jost, 2017; véase también García-Sánchez et al., 2019). En otros lugares de la literatura psicológica social, la investigación ha documentado una orientación similar entre los desfavorecidos de la sociedad: la tendencia a atribuir estereotipos/rasgos más positivos a los miembros privilegiados de la sociedad, y a menudo a expensas de su propio grupo (el llamado «efecto de favoritismo del grupo externo» Cichocka et al., 2015; Hoffarth y Jost, 2017; Samson, 2018).