Perseguidas: 4 mujeres y un destino
Persecución por motivos de género
Los musulmanes suníes interpretan de forma muy diversa las fuentes mencionadas[10]. En particular, los wahabíes y los salafistas tienden a rechazar de plano el misticismo y la teología, lo que tiene profundas implicaciones en la forma en que se percibe a las mujeres dentro de estas sectas ideológicas[11]. Por el contrario, dentro de la ortodoxia islámica, tanto las escuelas teológicas establecidas como el sufismo tienen al menos cierta influencia[12].
Hay cuatro fuentes de influencia en el Islam para las mujeres musulmanas. Las dos primeras, el Corán y los hadices, se consideran fuentes primarias, mientras que las otras dos son fuentes secundarias y derivadas que difieren entre las distintas sectas musulmanas y escuelas de jurisprudencia islámica. Las fuentes secundarias de influencia incluyen la ijma, la qiyas y, en formas como la fatwa, la ijtihad[13][14][15].
El Corán y los hadices proporcionan a las mujeres una serie de directrices, tal y como las entiende la fiqh (jurisprudencia islámica), así como las interpretaciones derivadas de los hadices que la mayoría de los eruditos suníes consideran auténticas sin lugar a dudas, basándose en los estudios de los hadices[19][20] El Corán sostiene que los hombres y las mujeres tienen la misma capacidad moral y que ambos reciben la misma recompensa en la otra vida[21].
Ensayo sobre la opresión en el cuento de las siervas
Expresando su profunda preocupación por los sufrimientos de las mujeres y los niños pertenecientes a la población civil que, en períodos de emergencia y de conflicto armado en la lucha por la paz, la autodeterminación, la liberación nacional y la independencia, son con demasiada frecuencia víctimas de actos inhumanos y, en consecuencia, sufren graves daños,
Profundamente preocupados por el hecho de que, a pesar de la condena general e inequívoca, el colonialismo, el racismo y la dominación extranjera y foránea siguen sometiendo a muchos pueblos bajo su yugo, reprimiendo cruelmente los movimientos de liberación nacional e infligiendo grandes pérdidas e incalculables sufrimientos a las poblaciones sometidas a su dominio, incluidas las mujeres y los niños,
Deplorando que se sigan produciendo graves atentados contra las libertades fundamentales y la dignidad de la persona humana y que las Potencias coloniales y racistas de dominación extranjera sigan violando el derecho internacional humanitario,
Recordando, entre otros documentos importantes, sus resoluciones 2444 (XXIII), de 19 de diciembre de 1968, 2597 (XXIV), de 16 de diciembre de 1969, y 2674 (XXV) y 2675 (XXV), de 9 de diciembre de 1970, sobre el respeto de los derechos humanos y sobre los principios básicos para la protección de las poblaciones civiles en los conflictos armados, así como la resolución 1515 (XLVIII) del Consejo Económico y Social, de 28 de mayo de 1970, en la que el Consejo pidió a la Asamblea General que estudiara la posibilidad de redactar una declaración sobre la protección de las mujeres y los niños en situaciones de emergencia o de guerra,
Definición de persecución por motivos de género
El protocolo invirtió estas dos restricciones. Ahora, una persona que busque refugio en un país que se haya convertido en parte de la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados (1951) y del Protocolo sobre el Estatuto de los Refugiados (1967), puede ser elegible para el estatus de refugiado sin importar en qué parte del mundo sufrió los eventos que lo llevaron a convertirse en refugiado; o en qué momento se convirtió en refugiado.
Como consecuencia de hechos ocurridos antes del 1 de enero de 1951 y debido a un temor fundado a ser perseguido por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dicho temor, no quiera acogerse a la protección de dicho país; o que, careciendo de nacionalidad y hallándose, a consecuencia de tales hechos, fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, no pueda o, a causa de dicho temor, no quiera regresar a él.
Para cumplir los criterios del temor fundado, el temor debe ser subjetivamente auténtico y objetivamente razonable. El elemento subjetivo se satisface a veces mediante una evaluación de la credibilidad del individuo cuando el caso no está completamente claro a partir de los hechos registrados. El elemento objetivo se cumple mediante la comprensión de las condiciones en el país de origen, así como la descripción de la situación por parte del individuo son instructivas.
Ensayo sobre el papel de la mujer en la sociedad
Desde la matanza de 60 sacerdotes católicos a manos de los islamistas iraquíes hace cuatro años hasta lo que un historiador llama «campos de concentración infernales para cristianos» en Eritrea, el periodista John Allen considera que los seguidores de Jesús son «indiscutiblemente… el cuerpo religioso más perseguido del planeta». Así lo escribe en su último libro, The Global War on Christians (Random House, 2013), en el que cita a autoridades como la Sociedad Internacional de Derechos Humanos, señalando que el grupo identifica que el 80% de las violaciones de la libertad religiosa en todo el mundo tienen como objetivo a los cristianos.
Frankfurter: Hoy en día se producen todo tipo de persecuciones violentas, y probablemente calificaría la masacre de musulmanes chiítas en Pakistán e Irak, junto con la masacre de musulmanes y cristianos cotidianos en el norte de Nigeria, al menos como la persecución de cristianos en varios lugares. Los recientes pogromos contra los musulmanes en la República Centroafricana han sido bien documentados y su escala es simplemente asombrosa. Los cristianos -ya sean coptos egipcios o evangélicos norcoreanos- no son los únicos grupos religiosos atacados.
